走出学校已多个春秋，其语文素质始终感觉不良。回忆读过的书，看过的杂志、报纸不少，读的时候也很用心，试图多记一些内容，但到现在，我的语文素质提高不大。这也是我长期以来的一大困惑。

一、困惑中的回忆

一天，去听一个语文教师讲课。老师从教学生识生字开始，教读生字——学生朗读生字——用生字组词——介绍写作背景——分段——写出段落大意——分析写作特点——写出中心思想——完成课后作业。我对照该老师的讲课，回想起了我读书的时候，我的语文老师也是这样教的。我记得学课文时语文老师尽职尽责地讲，比如为何要分成几个意义段，中心思想应是什么；作文时老师讲必须从那些方面写，先写什么后写什么，怎样开头怎样结尾，可以用那些成语，老师还经常写下水作文作为模仿的典章。当时我们也还学得轻松，只要把老师讲的东西背下来就能应付考试。模仿着老师的下水作文，就写出了一篇老师满意的文章。而现在实际工作中我的语文素质不高，找了很多原因，找来找去最主要的原因是现在没有了老师事先的指导，而要我独立去面对，这时就有一种不知所措的感觉。

二、困惑中洋思“八不”教学策略给了我启迪。

１、“八不”教学策略的内涵。

洋思中学的所谓“八不”，就是指在“先学后教，当堂训练”模式的实施过程中，切实做到八个不准。①不解题目。②不范读课文。③“先学”环节中，教师不插话。④“后教”环节中，学生会的，教师不讲解。⑤“当堂训练”中，教师不加以指导。⑥学生作文之前，教师不进行作前指导。⑦作文批改中学生能批的，教师坚决不批。⑧作文评讲过程中，学生能评的教师坚决不评。

２、“八不”教学策略的具体实践。

“八不”策略具体该如何解释呢，那就是在“先学后教，当堂训练”的教学模式中，教师采用的是直接导入课题法。只有全班学生都不知晓时，通过其它手段都不能解决时才讲解。讲解的内容根据学情，内容而定；在“先学”环节中，教师一般不给学生帮助，让学生自己开动脑筋去发现问题，解决问题；“后教”环节中充分调动学生的主观能动性，采用“兵教兵”的方法，对一些问题予以解决；“当堂训练”环节中，强调一定要让学生独立地进行当堂训练，教师不给提示不给解答，让学生自己去寻找问题答案；“学生作文之前”不进行作前指导，而是让学生自由地析题、审题、选材、组材，遣词造句，谋篇布局；“作文批改中”批改权交给学生，引导学生抓住重点进行批改，即体裁，选材，组材，立意，方法与技巧等方面，引导学生对自己文章进行一分为二的评析。做好眉批与总批，提高自己鉴别文章的能力。教师批改的是那些确需要批改的内容，而且这种批改多是提示性，询问性，启示性的。“作文评讲中”让学生评误，让学生真正充当评讲作文的主人，教师在评讲中只是起帮助，诱导，启示，组织的作用。可以帮助提供学生作文中出现的规律性的作文问题。引导学生作深入思考，还可以让学生进行辩论，对自己和同学作文的优点和缺点大胆地评讲；教师只有在学生无法正确评述下才开讲，这样的开讲学生愿听、愿学，愿改，也更有实效。

“八不”教学策略的实质是：全过程让学生学，全过程让学生思，全过程让学生去实践，把学生学习自主权真正地还给学生，使学生在最大限度暴露问题的过程中，达到最有效解决问题的目的。

３、回眸传统语文教学。

洋思“八不”教学策略与传统的语文教学有着很大的区别，原来我们的老师第一步就是用精美的语言导入新课，这种语言是经过反复推敲，精心准备的它包含了对文章内容和特色的精炼概括。这样就能给学生一个总体印象，帮助学生扫除学习过程中可能遇到的障碍，节约课堂教学时间，扩大学生的知识面。在指导作文时，非常重视作前指导。题目一出，教师便引导学生深入思考题意、体裁、选材、组材、立意、方法等内容，给学生一个正确的思路避免学生走弯路，也可减少教师批改作文的时间。

４、对传统语文教学的反思。

事物运动与变化过程中有其自身的规律和特点，但人们的实践却往往事与愿违。传统语文教学，学生受思维定势的影响及先入为主的束缚，常会不动脑筋，被老师牵着鼻子走，不能形成自己对文章的独特理解与认识。心理学家指出，过多的限制，特别是思维上的约束将会妨碍创造性思维的形成，甚至扼杀创造力。老师的范读必然要占用“学生的学习时间，减少学生实践的时间，学生在读书的过程中出现问题就会被隐藏，教师就不能有的放矢地去解决问题。作前指导确有优势，但由于有了教师的评说，学生往往就会受先入为主的思维影响。不敢放开手脚，思路也就不能打开，写出来的文章虽不容易离题，但出新出奇却不太可能，且学生写出的文章很有可能千篇一律。作文全批全改，尽管教师下了功夫，花了气力，尽了努力，学生却并没有切实的感受。因为他们缺少改变过程的体验，没有体验的过程，难以达到对事物质的认识。我们教育培养的人，从小就学会了“模仿”学会了“复制”而没有创造和新颖之谈。这样的思维习惯形成了，解决现实问题就竞相借鉴，而不会独创、首创。现实中就很少有独到的思维出笼，这也许就是我们的教育模式培养的产物。

三、现代知识观给了我的回答。

随着奠基于经典物理学的绝对主义世界观的颠覆，知识的绝对客观地位被动摇。现代知识观认为，知识的本质是由绝对真理到生成建构；知识的存在状态是从公众知识到个体知识；知识的属性是从价值无涉到价值关涉；知识的种类是由知识的分层到知识的分类；知识的范围是由普适性知识到情境化知识。

新的知识观无疑是对传统知识观的挑战，它将在知识领域进行一场深刻的革命。新的知识观有哪些具体的内容呢！建构主义学者对知识本质的理解可归纳为三点（１）知识不是对外在世界的真实摹写，而是人们对客观世界的一种解释或假设，因此，它必将随着人们认识活动的深入而不断得到升华和改写，（２）知识不是通过感觉或交流而被个体被动地接受，而是由认知主体主动地建构；（３）在个体经验建构的过程中，为了适应不断扩展的经验个体的图式会不断进化，新有的知识都是在这种个体与经验世界的对话中建构起来的。从一定角度上认识，知识只是迅速变化和局部的语言游戏。知识的本质决不是客观性，真理性。知识的本质发生了变化，当前的知识与科学所追求的已不再是共识，精确地说是追求不稳定性。

现代知识观也认为知识不仅是客观的，公共的更是个人的，因此它存在于每个个体的“心”中。对同一种现象，每个人都有基于自身经验的不同理解，并因此建构了对事实的不同认识，其中最值得一提的是个体的“默会知识”它是不能系统表述的，像我们在做某事的行动中所拥有的知识，是一种带有“私人意味”的个体性的知识，它是不可言传，为个人所意会的知识。它指出知识在产生过程中是带有成见的，知识的属性不是价值中立的，中立的知识观是不存在的，知识的追求和传播都离不开一定的社会，社会控制着知识的生产和传播，控制着谁拥有知识，拥有什么样的知识。它认为知识应当分类，知识可以在多种方式中得到运用。有些知识帮助我们发展理解力，使得我们能解释一些从前没有能力解释的现象；有些知识对于指导我们的行动有非常大的帮助，比如有关技术的知识，它可告诉我们如何做事，有些知识则可以用来发展我们的情绪情感，丰富我们的感情体验。

新的知识观还认为，知识不是普遍有效的，即知识只是一定的文化背景，生态场景下才具有相对的正确性，合理性，并不是在全境域中都具有完全的解释力。在社会领域如此，在自然科学领域也是如此。如牛顿经典力学，欧几里德几何学都在一定境域内才适用。因此没有一种知识是绝对正确的，知识在其实质上都是一种“猜测性知识”没有一种知识在实质上是一劳永逸获得，科学知识所谓的“终极”的解释是根本不存的。

四、拥戴现代知识观与语文老师同成长。

我的语文素质不良，总算是找到了一些客观原因。对它们大可不必另眼相看。老师过去这样教了是受传统知识观的影响，我们可以原谅，但若抱着原有的观念不放，就不具有与时俱进的作风。改变现状的唯一办法就是拥戴现代知识观与社会同发展。

１、始终关注“我们”的生存与发展。

学生时代的我学习语文，不是没有用功，按照老师的要求写了背了，考试的语文成绩也还不错。学习的课文，老师的分析，总结的中心思想，现在多少还有一点印象。但老师给我们的鱼，我们不知道鱼是从何而来。也许是从街上买来给我们的。现在我们要吃鱼，也只能从街上去买，街上没有鱼，我们就吃不到鱼。思维习惯在长达数年的学校教育中，已初步格式化或模式化了。在知识超速发展，信息爆炸的时代，课程设计的最主要矛盾是不断增长的知识内容含量与学校能提供给知识的有限力量之间的矛盾。为此，在知识观转型的今天，老师更应该重视我们的生存与发展状况，而不仅仅是客观知识的获得。课程的目标应该超越知识而达到对学生存在的关注。因为知识不再是僵化教条的。老师应该允许我们的批判与质疑，通过探究活动生成，建构独立的个体知识。洋思的语文教学法，不给学生解题，而是让学生自己努力去实践，或教学生怎样去融入参与，学生自己去实地做了，方法就可能得到了，以后去实践，他的生存与发展历程中就可以不依赖于老师，而更多的是靠自己的解决问题方法去实践。老师更多给的是渔，而不仅仅是鱼。

２、构建“我们”自主学习的时间、空间。

传统知识观只重视客观的知识，显性的知识，而忽视了学生的个体知识的重要作用。可以说传统课程与教学过程是既排拆地方知识，民俗知识，乡土知识，又拒斥了学生的个体知识，缄默知识和个人生活中的课程。课堂中的学生就成为一个外在于知识的被动学习者，长期的个体知识被压抑，使个性压抑得扭曲变形。使得学生丧失学习的热情动机与兴趣。因为知识是与他们的真实，鲜活的生活相疏离的，与他们的精神和生命生活相分割的，这显然难以激发学生自主学习的热情与动机，同时这种知识也是一种“霸权的知识”，“命令的知识”，学生是在被迫学习这些知识。“洋思”认为要想收到良好的教学效果最根本的方法是充分调动学习主体的积极性，具体办法主要有两条，一是放手让学生学，解放学生学习的空间。在课堂上教师从不包办代替，越俎代庖，而是让学生自己去尝试学习，让学生在一次次依靠自我力量发现问题解决问题的过程中获得参与和成功的体验。从而激发出学习的欲望与兴趣。二是给学生一定的学习压力。久而久之学生自学的意识与能力就养成了。洋思的教学观是很符合现代知识观的。现代知识观认为学习不是被迫的，而是发自学习者内心探求知识的渴望，而这种渴望是与他们的生活世界密切联系的，有什么样的生活世界的实践与经历，就会有什么样的探求知识问题与愿望，因此必须重视学习者的个体知识、缄默知识。老师在教学过程中就应从“我们”的个体经验，个人体验出发，并充分关注其自主选择，作为个人来讲，有权利选择自己感兴趣，适合自身发展的知识，从知识的奴役者中解放出来，真正成为知识的主人。

３、搭建“自我”发展的优质平台。

夸美纽斯曾设想，找出一种教育方法，使教师因此可以少教，但是学生多学。洋思的教育教学也许能达到这一设想，从这一设想出发就要求现代学校教育搭建学生自我发展的优质平台。怎样搭建呢，从现代知识观出发，课程实施不仅仅是教育学专家，课程专家的专利，也不是行政部门的特权，而是由课程实施的两大主体－－教师和学生共同建构，共同参与，因此课程实施必然是“自下而上”的，即从教学活动的现实出发，从学生的兴趣需要和实际情况出发，对课程目标与内容要进行不断的修正与调整，因而这种课程实施是一种实践取向的范式，是开放、互动、生成、发展的，是随着教育活动双主体的互动交往过程而不断展开的，调整不断发现探索新的活动、内容和形式的课程。由此看来校本资源的利用与开发，地方课程的开发就必须落实和实践。以建构适合每个学生都能发展的课程体系。

在我们的学校教育中就应做到，扬弃我们传统的教育模式，教学观念必须与时俱进。在教学中应切实做到教师搭台，让学生唱戏，采取有力措施，增强学生的主人翁意识，使优质教育渗透到校园的每一角落。教（下转３８页）（上接２０页）师必须放手，让学生根据自己的爱好自由选择，在实践活动中逐步形成特点，特别是要通过各类活动，让学生的综合实践能力和创新能力得到有效的提高。培养学生生机勃勃的创造力是现代语文教育的主旋律，在信息时代，语文教学必须高度重视全方位开发学生的思变能力和创造力。因此我们的语文教学可以试着让学生自己备课，师生换位，由学生主讲，整个教学过程以学生自己的活动为主，可以通过让学生上图书馆，上网查询，从其它书籍报刊或工具书来完成此类教学活动。教师则引导学生紧紧围绕一些事实或问题和抓住有争议的人物，让学生从不同的角度去思考，去质疑，在课文语言中，发现问题，发表创见进行讨论和争辩。当然教师会担心，学生是否能做好，学生能否完成任务，特别是把知识讲错了怎么办，如果要这样教学，一本书能教完吗，完不成教学任务考试怎么办，特别是我们的农村学校条件诸多不具备又怎“发展，让我们一起来共同研究、学习、创新吧！