本次活动所用的教材是江苏自己的教材"苏教版"语文教材，选课也是五、六年级的课文。我们共听了于永正、孙双金等六名教师的课，给我的感觉是：

１、苏派语文同样的很注重学生的朗读。所不同的是他们多数时候是板书当堂课的生词和重点词语叫学生自读，在此就检查学生的预习情况，也在其间教读了生字。然后给足空间给孩子自主发现课文中的语言要点来表达自己的感触，老师再根据学生的感触引导其感受课文感情。如：孙双金在教学《二泉映月》时，就在课件上分组出示了本课的重点词语"月色如银""静影沉壁""升腾跌宕"等词语让孩子个别读，正音后齐读。生字教学在检查学生的预习情况下一笔带过，再让孩子带着这些词语进入课文自读课文。自读课文后孩子再汇报自己读懂了什么，怎么理解这些词语的。然后再把这些重点词语放到课文中引导孩子了解阿炳在第二次来到二泉时，面对"月光似水，静影沉壁"却什么也看不见，只能听。老师马上就问：阿炳在少年的搀扶下听到了什么？学生根据课文汇报出：叹息、哭泣、倾诉、呐喊。老师马上又问：阿炳听到的这些声音美吗？为什么阿炳听不到那美妙的声音？（让孩子在第三段中找答案）学生很快就明白了阿炳经历坎坷，但是这泯灭不了他对音乐的热爱和对光明的向往。

２、苏派语文给足空间让学生自主学习，发现课文要点。只是前提是老师提示课文的重点词语或者是课文的感情基点。在我们听的几节课中，教师基本是先出示重点词语后让孩子自读课文，理解这些词语在课文中的意思，进而引导学生寻找朗读语感。就像我在中山市东升镇一个教育网上查到的一样：苏教版语文教材，把学生的"学"放在至高无上的地位，所有课文的选择、课后题的编排与处理都极能突显出学生是这本教材的主人这一特点。教材告诉我们，任何人都没有权力剥夺学生在学习生活中的种种体验与主观感受。这本语文教材，体现了以学生为主体的理念，处处为学生的终生学习习惯打基础。

３、教师研读教材很深，教师的课外知识很丰富。就像孙双金说的一样，他上一堂课先读教材，直到读到自己满意为止，再看教参。是的，老师要上好课必须吃透课文所要表达的感情，才可以引导孩子理解课文的真谛。而教师的课外知识则是用来发酵孩子思维的酶，就像孙双金教学《二泉映月》时就在多媒体上让孩子了解了阿炳的个人资料。并口头向孩子介绍了阿炳的身世：阿炳父亲华清和（号雪梅）为无锡洞虚宫雷尊殿当家道士，母亲秦氏出身农家，曾嫁与秦家，婚后不久便守寡，与华清和的结合遭到族人痛骂，在阿炳出生一年后便悒郁而死。阿炳一生下来就被父亲送至无锡县东亭镇小泗房巷老家托族人抚养，８岁后带回道观，取学名华彦钧，小名阿炳，并被送入私塾读书，而他的师傅也就是自己的父亲。这些信息更让孩子理解阿炳第二次来到二泉时自己敬重的师傅也是自己的父亲已经死去，双重亲情的消亡让孩子片刻就理解了阿炳当时伤心的心情。

４、教师的语言很有感染力。当时我在听《二泉映月》这课的时候，孙老师和着《二泉映月》的乐曲声朗读第五自然段时，所有的人都沉浸在语言和音乐交融的漩涡里，感受着阿炳的哭泣、呐喊、向往和抗争。结束时雷动的掌声告诉了所有人，不光是学生，还有老师都深刻体会到阿炳对音乐的热爱和美好生活的向往。

５、老师不仅要会发现孩子的闪光点，还有出其不意的进行鼓励。在这次听课中，我基本没有听到在一节课中有两次相同的评价语。而让我感触最深的却是孙老师在自己朗读了第五自然段后请一个孩子再朗读一次，这个孩子确实朗读得很好，孙老师马上请求这个孩子再配乐朗读一次。完成后还称赞孩子是未来中国最伟大的播音员，并请在场的摄影师给他们合影留念。是的，孙老师说："一个老师不了解儿童心理就当不了好老师。语文课就要让孩子小脸通红，小眼发光，小手高举，小口常开。"

６、适时对孩子进行自身理解的人格教育。就在《二泉映月》接近尾声的时候，就在孩子都明白阿炳在自己的苦难中挣扎着向音乐倾诉自己的向往时老师提出"拥抱苦难"。虽然后来有听课的老师提出：让孩子拥抱苦难会不会误导孩子不那么乐观？但是我觉得"拥抱苦难"不是让孩子承受苦难，而是让孩接受苦难，因为就像阿炳一样苦难也会创造美好的东西《二泉映月》，相反这是一种乐观的教育。

综上，我觉得"苏派语文"很注重让孩子在学习中成为主人，也非常注意把握课文的感情和重点词句怎么让孩子理解，所以课堂实效很高，这与他们精细研读教本和具有良好的鉴赏能力分不开。于永正老师说："语文老师要有鉴赏能力，怎样提高自己的鉴赏能力？多读书。"我想他们江苏老师在课上做的，我相信我们所有的老师也一样做过吧，可能只是程度轻重和方式的问题。我相信只要我们多钻研教材，多读书，多了解教育动态，多放手给孩子自主学习，多用欣赏的眼光看孩子的表现，我们也能像江苏名师一样把课堂变成教育艺术的殿堂。