良好的教育首先要求教育者养成良好的阅读习惯，系统地阅读，批判性地阅读。国画大师张大千谈及自己的绘画成就时认真地说过：“作画如欲脱俗气、洗浮气、除匠气，第一是读书，第二是多读书，第三是有系统、有选择地读书。”教师读书，同样不仅是传授知识的需要，更重要的是锻造精神的需要，那实在是一次次奇妙无比的“思接千载，视通万里”的精神漫游。柏拉图的“洞喻”精练地表明：亮光在你背后，生命期待着我们的“蓦然回首”。许多优秀教师的成长经历告诉我们，那种没有把别人的知识和经验经过改造、扬弃、整合再升华为自己的精神修养的学习，事实上并不会有多少实际价值，充其量只是获得些零碎的知识和小技巧，而不能构成完整的学问和大智慧。自身缺乏大智慧只能兜售一些雕虫小技的教师，又怎能让学生受到良好的教育呢？

　　良好的教育是教师价值引导与学生自主建构的和谐统一。价值引导蕴涵着教育者的主观意趣，体现着社会的共同意志；自主建构承认受教育者的精神世界是自主地、能动地生成和建构的。否认“价值引导”就会消解教师的作用，就是放弃教师的责任；否认“自主建构”，等于是把学生当成没有生命的物，而没有把他们看作有自由意志的活生生的人。在追求和谐统一的过程中，需要教育者致力于引领学生用自己的眼睛去观察，用自己的心灵去感悟，用自己的头脑去判断，用自己的语言去表达。努力争取做到给无助的心灵带来希望，给稚嫩的双手带来力量，给蒙迷的双眼带来澄明，给孱弱的身躯带来强健，给弯曲的脊梁带来挺拔，给卑琐的人们带来自信。

　　良好的教育讲究身心的解放。教育不是束缚，不是钳制，它需要释怀，需要解放。这就意味着，教育是探索，是启蒙，而不是宣传和灌输；是平等对话和自由交流，而不是指示和命令；是丰富认识，而不是统一思想；是尊重和信任，而不是消极防范。普遍存在的教育现状却是，学生课业负担过重。心理学知识和教学实践表明，人一旦陷入忙忙碌碌、疲于应付的境地，缺少足够的时间去消化、深化、细化所获得的知识，去发现知识对于个人的实际意义，去建构属于自己心灵财富的独特知识体系，天长日久，就会变得内心麻木，机械呆板，未老先衰，暮气沉沉。承受着过重学业负担的学生，哪个不是整日处在心事重重、焦虑不安的煎熬之中？现实中，究竟有几个学生享受着闲适的心境？

　　研究表明，学生学习成绩的好坏，不只是取决于智商的高低，还取决于情意发展的优劣，所以，良好的教育必定注重发展学生的情意。情意包括这样七个方面：求知动机；理想和抱负；意志的坚定性；兴趣和情绪的稳定性；独立性；好胜心；自我意识。凡此，涉及范围宽泛，实施途径灵活，又往往难以产生立竿见影的效果，特别需要教师学会等待，学会宽容，学会选择，学会分享，学会合作，学会创新。有耐心等待和凡事宽容之心的教师，就会很自然地减少一些苛责、失望和冷漠，增加几分理解、信心和亲切。能从学生哪怕是极细微的闪光点上，分享满足、愉悦和欢乐的教师，又往往能选择到最恰当的教育时间、途径和方法。情意中的合作，是良好教育的基点，而创新，则是良好教育的核心。

　　什么是良好的教育？我们不妨从另一个角度作这样的认识——如果，这个人从来没有感受过一丝人性光辉的沐浴，从来没有开启过一处美不胜收的精神世界之门，从来没有读到过一本令其激动不已的读物，从来没有执着地思考过某一个问题，从来没有走进过一个令自己乐此不疲的活动领域，从来没有经历过一次刻骨铭心的体验，从来没有对自然界的多样与和谐产生过深深的敬畏，从来没有对人类创造的灿烂文化发出过由衷的赞叹……那么，他（她）就肯定没有受到过真正的、良好的教育。

　　由此看来，要想臻于良好教育的圆满境界，任务艰巨，征程漫漫，我们将化解几多困惑，将跨越几重关隘，将经受几番洗礼？