可爱家乡——洛带
成都市龙泉外国语实验学校 王 川
主题词：亲情客家、时尚古镇、文化之地
女孩：我的家乡——洛带，成都平原与东山山脉交界处的一个小镇，从成都市区出发，迎着清晨的阳光，沿“成洛路”驱车18公里就到了。她虽然比不上丽江古镇的秀山柔水，也没有江南古镇的烟柳画桥，但她却是蓉城的一张文化名片。
男孩：她的名字，穿过悠悠岁月，从伤感中走来，曾预示过国破家亡。当年，贪玩好耍的蜀后主刘禅被这里的风光和八角井里的红鲤鱼吸引，玉带不慎落入井中，随即打捞，无果而终。玉带的流走，象征皇权的没落，群臣无不黯然神伤。于是，后人在蜀汉王朝的谢幕声中记住了“洛带”这个伤感的名字。
女孩：洛带的风光也曾感染过智慧化身的诸葛臣相，他甚至把终老之地选在了如今“燃灯寺”这块风水宝地上。然而，“出师未捷身先死，长使英雄泪满巾”，这缭绕千年的青烟里，是否还在追忆着大汉帝国的无边遗憾。
男孩：也许，这两段故事只是个人的感伤，而明末清初的故事，却是一群人的悲伤。由于四川连年战乱，瘟疫流行，洛带正处于战乱前线的峰口浪尖，当时，人烟凋弊，哀鸿遍野。完成统一大业的清政府，进行了强制性移民：大量的广东梅县人、湖南人、江西人，或被要挟，或被捆绑，不得不扶老携幼，背井离乡，千里西迁。据民间传说，现在洛带人的手臂上还留有当年被捆绑的痕迹，虽然这种说法毫无科学道理，但也说明了四百年前的痛苦记忆直到今天也挥之不去。有副对联记录了当时人们的心情：云水苍茫，异地久栖巴子国；创业艰辛，归舟欲上粤王台。
女孩：东望家乡，山河渺茫，祖先的灵魂在召唤，他们怎样来慰藉思乡之情呢？朋友、亲戚、家人成为了精神的依恋。他们渴望一个述说往事、忘却郁闷、交流喜悦的地方。没有沉沦于依恋中的移民们，开始了勤劳勇敢的创业之路，经过近百年的艰苦努力，逐渐富裕起来的人们于雍正、乾隆年间捐资修建了三大会馆，即今天的湖广会馆、江西会馆、广东会馆。有诗赞云：豫闽豫川皆吾家，勤耕苦读勇开发，乡音无改东山下，百里桃林香客茶。“一半是客，一半是家”，承载亲情和友情的“客家文化”开始形成了。你看，会馆的天井与四合院、青瓦与砖墙，无一不在宣讲着明清时代的家乡风物。
男孩：正是这些会馆，生活习惯得以保留，乡情得以延续；也正是这些会馆，守护了客家人的精神家园，孕育出了洛带古镇独特的文化。和广东话近似的“客家话”仍是现代人们交流的工具，以洛带为中心形成了“方言岛”；饮食文化上，“客家人”仍保留了明显的中原特征，这是客家人“九斗碗”，这是客家人的“坝坝宴”，体现的是对亲情的珍视和对朋友的豪情。正应了那句话：千年的古镇，永远的客家！
女孩：从悠远的历史中走来，如今的古镇焕发了青春，她已是缀在蓉城周边的一颗耀眼明星。老者来到这里，漫步在青石板的路上，追忆着如烟往事，点击出一幅幅亲情的光芒；中年人留恋这里，在清茶和午后的阳光下享受难得的清闲；少年人更是留恋这里，因为她是快乐的天堂，冬日里，历经三百年十四代的“刘家龙”横空出世，烟火四射的激情里迎接春天的到来；夏日里，“水龙节”高潮迭起，欢笑声中传递着纯真的祝福。
男孩：食客会聚这里，她有客家三大名小吃，油烫天鹅、糖油果子、伤心凉粉；情侣牵手这里，嬉戏水中，在唐装古韵中诠释古典浪漫爱情；海外的客家人回到这里，追忆着先民们四百年来的心路历程，在挥毫泼墨中认祖归宗；游人驻足这里，她不仅有玉带湖的优雅美丽，桃花故里的春光明艳，东山的风情万种，还有纯得象酒一样的悠远文化……
合：我爱洛带，我爱家乡！
“可爱家乡——洛带”专题片剪辑镜头
成都市龙泉外国语实验学校 王 川
主题词：亲情客家、时尚古镇、文化之地
女：我的家乡——洛带，东山山脉下的一个小镇，从成都市区出发，迎着清晨的阳光，沿成洛路驱车十八公里就到了。她虽然比不上丽江古镇的秀山柔水，也没有江南古镇的烟柳画桥，但她却是蓉城的一张文化名片。
镜头：成都市地图（强调路线，闪现成都与洛带）、清晨阳光、东山山脉的轮廓（若隐若现）、洛带全景图图片（旋转而来）、街景（远近结合）
男：她的名字，悠悠千年，从伤感中走来，曾预示过国破家亡。当年，贪玩好耍的蜀后主刘禅被这里的风光和八角井里的红鲤鱼吸引，玉带不慎落入水井中，随即打捞，无果而终。玉带的流走，象征皇权的没落，群臣无不黯然神伤。于是，后人在蜀汉王朝的谢幕声中记住了“洛带”这个伤感的名字。
镜头：洛带上下牌坊（由远而近）、皇帝画象（映象）、八角井（由远及近）、八角井名的石牌、井水（特写）、落花流水的动画（渐变虚无）、洛带下牌坊（由远及近、慢）
女：洛带的风光也曾感染过智慧化身的诸葛臣相，他甚至把终老之地选在了如今燃灯寺这块风水宝地上。然而，“出师未捷身先死，常使英雄泪满巾”，这缭绕千年的青烟里，是否还在追忆着大汉帝国的遗憾。
镜头：诸葛亮象（背景）、金戈铁马的映象（慢）、燃灯寺、燃灯寺的青烟（慢渐变虚无）
男：也许，这两段伤心故事只是个人的感伤，而明末清初的故事，却是一群人的悲伤。由于四川连年战乱，瘟疫流行，洛带正处于战乱前线的峰口浪尖，当时，人烟凋弊，哀鸿遍野。完成统一大业的清政府，进行了强制性移民：大量的广东梅县人、湖南人、江西人，或被要挟，或被捆绑，不得不扶老携幻，离乡背井，千里东迁。据民间传说，现在洛带人的手臂上还留有当年被捆绑的痕迹，虽然这种说法毫无科学道理，但也说明了四百年前的痛苦记忆仍挥之不去。有副对联记录了当时人们的心情：云水苍茫，异地久栖巴子国；创业艰辛，归舟欲上粤王台。
镜头：浮雕（由远及近）、手臂印迹（特写）、介绍络带的书籍、对联（由远及近、慢、加字幕）、夕阳、空旷的街景（由近及远至虚化）
女：东望家乡，山河渺茫，祖先的灵魂在召唤，他们怎样来慰藉思乡之情呢？朋友、亲戚、家人成为了精神的依恋。他们渴望一个述说往事、忘却郁闷、交流喜悦的地方。没有沉沦在依恋中的移民们，开始了勤劳勇敢的创业之路，经过近百年的艰苦努力，逐渐富裕起来的人们于雍正、乾隆年间捐资修建了会馆，即今天的湖广会馆、江西会馆、广东会馆。有诗赞云：豫闽豫川皆吾家，勤耕苦读勇开发，乡音无改东山下，百里桃林香客茶。“一半是客，一半是家”，承载亲情和友情的“客家文化”开始形成了。你看，会馆的天井与四合院、青瓦与砖墙，无一不在宣讲着明清时代的家乡文化。
镜头：三大会馆的远景（一一逐渐隐去）、三大会馆名的特写（重复）、对联远景、对联特写（加浮动字幕）、字幕：一半是客一半是家、会馆的天井与四合院、青瓦与砖墙
男：也正是这些会馆，生活习惯得以保留，乡情得以延续，文化得以传承；也正是这些会馆，守护了客家人的精神家园，孕育出了洛带古镇独特的文化。和广东话近似的“客家话”仍是现代的人们交流的工具，以洛带为中心形成了“方言岛”；饮食文化上，“客家人”仍保留了明显的中原特征，这是客家人“九斗碗”，这是客人的“坝坝宴”，体现的是对亲情的珍视和对待朋友的豪情。正应了那句话：千年的古镇，永远的客家！
镜头：朴素的农民形象、博物馆中的劳动工具、方言表、客家人祭祀牌、九头碗（字幕闪烁）、坝坝宴（字幕闪烁）、“千年的古镇，永远的客家”（旋转）
女：从悠远的历史中走来，如今的古镇焕发了青春，她已是缀在蓉城周边的一颗耀眼明星。老者来到这里，漫步在青石板的路上，留连于温暧的四合院，追忆着如烟往事，点击出一幅幅亲情的光芒；中年人留恋这里，在清茶和午后的阳光下享受难得的清闲；少年人更是留恋这里，因为她是快乐的天堂，冬日里，历经三百年十四代的“刘家龙”横空出世，烟火四射的激情里迎接春天的到来；夏日里，水龙节高潮迭起，欢笑声中传递着纯真的祝福。
镜头：热闹街景、地图（闪烁）、牵手老人漫步、中年人喝茶看报品茶、中年人的聚会、少年嬉戏、火龙节、水龙节、表演
男：食客会聚这里，她有客家三大名小吃，油烫天鹅、糖油果子、伤心凉粉；情侣牵手这里，嬉戏水中，在唐装古韵中诠释古典浪漫爱情；海外的客家人回到这里，追忆着先民们四百年的心路历程，在挥毫泼墨中认祖归宗；游人驻足这里，这里不仅有玉带湖优雅，东山的风情，还有醇得象酒一样的悠久文化。
镜头：三大名小吃（加字幕）、情侣戏水、情侣拍婚纱、海外客家亲情大会、老者书写、玉带湖、东山绿野、再现会馆（快）、各种店面前的游人、游人如织街景 。
合：我爱洛带，我爱家乡！
镜头：街景、会馆、对联（组合影象并突出显示、快）、字幕：我爱家洛带我爱家乡（由远而来）
